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中国人观照自然、寄情万物的时间哲学 ，凝聚在自古以来的十二月令里。2026年总台春晚 ，一个以“十二月令 ”为灵感的歌咏创意秀节目《贺花神》登上舞台 。节目以童声合唱穿引，将十二位历史人物化为花神 ，融合服饰考据 、非遗花艺与沉浸式视觉科技 ，再现了中国人“四时有序 、生生不息”的东方生命哲学 。今天，我们一同走进《贺花神》的幕后 ，探寻这场东方美学盛宴的创作历程。
林逋踏雪寻梅 ，鹤舞山巅；息夫人推门启扉，桃花漫天；周敦颐置身荷塘 ，鱼跃水间……一月一人一景 ，一花一态一观，2026年总台春晚舞台上，歌咏创意秀节目《贺花神》以“花”为意象 ，借助AI生成影像与实景舞台扩展技术打造出一场视觉盛宴 ，震撼了亿万观众 。
2026年总台春晚总导演 于蕾：十二花神一说，大家就都明白 。在这样一个很薄的门槛里 ，我们怎么有非常丰富的内容 ，我们做了非常多考据。挑出这个花神，人物形象要和花的花语 ，以及我们想表达的文化气质相合 ，又能转化成非常漂亮的，视觉上可以被呈现的人物形象 ，还可不可以有一些这个时代的审美、新的意象赋予在他身上 ，这都是这个节目的难处 。
关于花的灵感，源自一件故宫博物院珍藏的白玉月令组佩 。玉佩上雕刻着十二种花卉纹样 ，背面还分别刻有与之对应的四字题词 ，如“梅蕊传春 ”“瑞荷清丽 ”“金菊庄严”。而玉佩所承载的“月令 ”概念，是中国古人对十二个月时令 、气候 、物候的精细总结，蕴含着中国人仰观天文、俯察地理的智慧 ，和“四时有序 ，生生不息 ”的哲学观 、生命观 。
2026年总台春晚《贺花神》节目导演 周宇辰：这个花不只是代表了单一的美，它还代表了以花喻人的气节风骨 。历朝历代老百姓对花神的热爱是一样的 ，在我们这个新时代 ，我们应该表达什么，比如说石榴花我们选了张骞 ，因为他去了西域 ，有了交流带回来石榴种子，我们想表达文明交流互鉴的点。我们觉得在这个时代 ，要放一些有自己的表达 、有内涵的女性 ，所以把李清照也放了进来。在诗词的众多男性的群体当中，她是一枝独秀的女性形象 。
不过 ，要把从玉佩触发的一连串儿灵感 ，最终转化成春晚舞台上的精彩呈现，导演组必须面对的，是一场场前所未有、挑战极限的硬仗 。
要在短短五分多钟里呈现如此多样的花神形象 ，如此丰富的精神品格 ，而且还要将千年文脉与当下舞台实现巧妙关联，那根“线”在哪里呢？导演组想到了以歌曲来破题。
2026年总台春晚《贺花神》作词 徐珺蕊：于导说我们这个节目是一个视觉盛宴 ，我们需要包罗万象 ，但是同时要新、要美 。其实我们最早在创意这个节目的时候，压力还是蛮大的 ，因为都是没有前例可循的 ，相当于从0到1的创作过程 。
2026年总台春晚《贺花神》作词 徐珺蕊：“穹庐苍苍 、天垂万象 、厚土茫茫、地载群芳 ”，这种四字词在我们古典文学里是常用的 ，也化用的是一些我们经常古文里用的意象。这里面有的人物是非常著名的诗人 。导演组也认为 ，我们一定要保留他们的原诗原词，歌词的风格还是“修旧如旧 ” 、半文半白的风格 ，我们尽量做到和这个诗词没有违和感 。
创作的过程充满煎熬。而同样陷入其中的 ，还有和徐珺蕊像齿轮般紧紧咬合在一起的作曲家，杨帆 。关于这个作品的细节，两人常常半夜三点还在电话中激烈讨论 ，边说边唱 。
2026年总台春晚《贺花神》作曲 杨帆：这是一盘特别大的菜 ，负载的画面内容 、表演内容、歌唱内容都会比较多，还没动笔之前我就觉得这块蛋糕应该很难啃。音乐有特别简单的形态 ，也有很绚丽的形态 ，有特别清雅的形态 。我们通过不同的配器，通过不同乐器交接的手段进行了变化 ，比如像这个杨玉环是个舞蹈段落 ，它实际上就是密集的打击乐展现；说到像李清照，女性诗人的这种角色时 ，我们就会用一些像古筝 、箜篌的乐器 ，它是比较素雅 、比较有这种女性特色的 。这首作品很有意思的是，它是一个类似成长拼图型的音乐节目 ，一开始切入点其实不大。岁月流转、花开花谢 ，随着镜头的推进，它会越来越往“天人合一”的方向走，最后当十二花神集体亮相的时候 ，它实际上凝结的是中国传统千年以来古人的一种智慧。
相互激发 ，同步共生 。在一次次精细打磨中，词与曲 ，最终成为彼此最需要的样子 。
与此同时 ，迎接挑战的还有服装与造型。十二位从历史长河中走来的花神，将以怎样的面貌立于舞台之上 ，既经得起考据 ，又满足观众对人物的想象？
2026年总台春晚《贺花神》服装造型设计 张婷：传承的基础上怎么去突破，这个是一个难点 ，必须有考据 ，然后在考据的基础上再去做创新 。
为了找到最准确的纹样和形制，服装团队一头扎进各地博物馆和浩如烟海的史料中 。从湖南博物院的马王堆汉墓出土纹样 ，到福建博物院的南宋黄昇墓服饰 ，服装设计张婷一点点找到了感觉。
2026年总台春晚《贺花神》服装造型设计 张婷：王昭君的衣服纹样是马王堆出土的一些汉代典型纹样，像对鸟菱纹 、菱形纹，还有一些云气纹；陆游的服装原型是南宋赵伯澐墓出土的圆领衫 ，圆领右衽 、袖口宽度适中 ，符合陆游的南宋文人士大夫形象 。所有的布料都是需要现织，无论是罗也好 ，锦也好 。
从汉代的锦到宋代的罗 ，为了让每一个细节都经得起考验，服装团队四处寻访专家。其中 ，为了打造李清照的形象 ，特意请来了“吴罗织造技艺 ”代表性传承人朱立群 。
苏州市级非遗代表性项目“吴罗织造技艺 ”代表性传承人 朱立群：罗是宋代最盛行的丝织物，它质地轻薄通透 ，但是工艺极为繁复 。一般普通织物 ，只有10道工序左右，而罗织物的工序多达30多道。为了贴合桂花神形象中蕴含的富贵吉祥、幸福美满的寓意 ，我们特别参考并复刻了周塘桥南宋墓出土的文物 ，将这份承载着美好祝愿的古老纹样重新呈现在大家面前 。
与此同时，各工种都在分秒不停地快速推进 。
2026年总台春晚《贺花神》化妆设计 胡双：不管是远山眉 、是青山黛 、是点珠唇、是飞霞妆，我们看是不是能够把一套中国妆造的美学密码用这12个人物呈现出来。
2026年总台春晚《贺花神》表演指导 刘天池：12位花神都是我们传统文化里面极具代表性的 ，无论是从他们的诗歌也好 ，故事也好，只要是把握住这个 ，那可能就会把这个角色给诠释好 ，不仅仅是美、是飒，更重要的是他精神里面的那一份温度和态度。
2026年总台春晚《贺花神》舞蹈编导 郑杰：怎么能够让他们这12位花神在转身的那一瞬间 ，把我们带入他当时存在的那个时代和情境里面去 。
2026年总台春晚《贺花神》舞蹈编导 张小川：洛神这一段宛若游龙的身段 ，我们就跟她说，可能多一些比如回望 ，或者说曲线性的东西 ，让她多加入人物塑造上 。
2026年总台春晚《贺花神》舞台花艺师 邹同：因为季节的原因，我们没有办法集齐这12种鲜花 ，我们就用到了通草花 、绢花以及绒花 ，还有非遗的盘扣，用各种非遗的技艺来整体体现花艺文化。
每个环节 、每处细节都在不停打磨，一点点逼近那个“对”的瞬间 。然而 ，如何将它们串联成一个真实可感的时空 ，这是视觉团队从节目创意落笔第一天起，就必须直面的课题 。
事实上 ，近年来 ，通过前沿技术、震撼视效表达中华优秀传统文化深厚内涵的创新节目，早已成为总台春晚的最大亮点之一。
2023年 ，《满庭芳·国色》 ，电影CG特效凸显中国传统色彩之美；2024年，《年锦》 ，AR实时特效尽显中国传统纹样之妙；2025年 ，《栋梁》，在数字孪生 、XR等前沿科技手段的综合运用下 ，观众更以前所未有的视角走进中国建筑深处 ，在细节中领略古人的超凡智慧 。
而这一次，导演组又向新的高难目标发起了挑战 。
2026年总台春晚视觉总监 江宇昊：前三年的时候，在视觉技术层面我心里是有100%的自信。今年 ，其实状态是不一样的 。我们选择了一个市场上非常前沿的AIGC的实景拓展技术 ，来进行技术匹配 。12个月，它有12个人物 、12个场景 ，有场景叙事、空间调度的叙事 ，以及人物之间的关联叙事等多重叙事。所以我们整个视觉呈现要基于这些空间调度和渲染技术来去做匹配 。过程中，其实是一直摸索着往前走的 。
《贺花神》节目最大的视觉难点 ，是把所有场景搬到真实的春晚1号演播厅。
2026年总台春晚《贺花神》视觉导演 国丽：我们所有场景的特效的沉浸式 ，是结合现场真正的舞台，把室外的环境 、四季轮转的变化移到了整个1号厅的场景空间中 ，比如说雪落在了音箱上。
总台技术局高级工程师 刘璐宁：它最有难度的地方是我们要基于1号厅实景的物理结构 ，真实地去还原一些空间元素和位置，同时AI还要去学习和模仿 。我们现场机位真实的运镜再结合着大模型生成的这些精美视效 ，才能够把它们合到一起 。
2026年总台春晚《贺花神》视觉导演 国丽：我们现在用很新的技术在做一个很复杂的事情 ，是摸着石头过河的状态。镜头的匹配 、跟踪的运用、AI的识别度，以及我们最终画质达到4K播出标准的要求，都是非常未知且需要试验 、攻关 、解决“填坑 ”的过程 。
正是在这个“填坑 ”的过程里 ，存在导演组脑海中的奇思妙想 ，一点点变成了现实 。
2026年总台春晚《贺花神》影像制作 许景辉：每片荷叶，我们要单独拿出来做美术。我们需要训练AIGC模型 ，让它感觉20组荷叶都有光在打透 ，跟流光一样扫过 。
2026年总台春晚《贺花神》视觉导演 国丽：我和制作团队每天都在解决六七十个镜头，工作量非常之大 。
2026年总台春晚视觉总监 江宇昊：春晚站在视觉领域的前沿 ，我们必须选择最前沿的技术。只要契合这个节目 ，我们就要勇于去尝试，并且去展现我们在行业内敢于领先、敢于去试错的态度 。
正是这份敢为人先的勇气 ，将看似不可能的任务变成了现实 。
最终 ，在克服了重重困难与挑战后，节目《贺花神》在总台春晚的舞台上大放异彩 ，以一场视听奇观 ，呈现了四季更迭的自然意趣，诠释了生生不息的中国美学意蕴。
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