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作者：周晓艳
“泱泱华夏 ，一撇一捺是脊梁；悠悠汉藏 ，同宗同源皆兄弟；眈眈列强，如狼如虎并环伺；岌岌困境 ，同心齐力破重围…… ”舞台上 ，一段铿锵有力 、藏(戏)粤(剧)合璧的唱段，将观众带回清末英军入侵西藏 、汉藏官民团结一致抵御外侮的历史现场。
近日，由西藏自治区藏剧团与广东粤剧院历时近两年、首度联袂打造的大型史诗剧《驻藏·张大人》 ，在西藏自治区藏剧团藏戏艺术中心首演 。该剧以清末广东籍驻藏帮办大臣张荫棠治藏历程为蓝本 ，讲述了在英军入侵西藏的危机之下，张荫棠自请入藏 ，以“吾当做吾当做之事”“吾当承吾当承之责 ”“吾当尽吾当尽之心 ”的誓言与担当 ，维护国家主权 、推动边疆发展的故事 。在光影与唱腔中，观众读懂民族团结 ，感受中华优秀传统文化的生生不息。
一位驻藏帮办大臣形象的舞台再现
1904年4月 ，英军侵略西藏，进抵江孜 。西藏军民为保卫家乡进行了顽强的抵抗 ，但最终不敌敌人猛烈的炮火 ，英军占领了江孜宗政府所在地，并于1904年8月进入拉萨 。英军强迫西藏地方代表签订《拉萨条约》 ，清廷不予认可 ，派遣唐绍仪 、张荫棠、梁士诒等与英印政府谈判，修改《拉萨条约》。张荫棠正是在此形势下奉旨赴藏查办藏事。
作为驻藏帮办大臣，张荫棠留藏专办开埠、查办事件 ，上奏弹劾严参驻藏大臣 、驻藏官员及藏官贪赃枉法 ，详细陈述了有泰等驻藏官员的罪行 。并致电外务部“陈治藏刍议十九条”，后传谕藏众善后问题二十四条 ，设置学务 、巡警、财政 、盐茶 、工商、路政 、矿务 、交涉、督练九局 ，厘订章程，举办新政 ，又颁发《训俗浅言》和《藏俗改良》两书 ，以变藏俗，西藏为之一振 。这即是藏·粤史诗剧《驻藏·张大人》一剧的历史背景。
该剧由驻藏大臣衙门口的石狮子“朵森格 ”对张大人的回忆开启叙事 。“朵森格 ”是张荫棠在驻藏办差期间的陪伴者 、见证者 ，它驻守在衙门口 ，注视着张大人如何以“茶之六度”砥砺同僚兴利除弊 、同心治藏，如何在衙门内运筹谋划革除积弊 ，如何与贪赃枉法者斗智斗勇 ，如何于公务之余倾诉乡愁之思 。
张荫棠在查办藏事期间，一身正气、果敢有为 、体恤百姓，与藏族人民结下了深厚的情谊。他随身带去西藏的还有波斯菊的种子 ，并将花种赠予当地百姓 。后来 ，波斯菊在西藏生根发芽 。这种花耐旱耐寒，有着顽强的生命力 ，能在贫瘠环境中绽放 ，被当地百姓亲切称为“张大人花 ”。最终，张荫棠虽因改革受阻调离西藏 ，但那颗民族团结的种子早已深埋百姓心中 。
石狮子“朵森格 ”在剧中被赋予灵性 ，是将全剧串联起来的叙述者 。扮演者平珍 、索朗旺久以藏戏的优美唱腔和灵动的舞姿，展现出西藏百姓对张大人之担当作为的由衷赞叹与临别时恋恋不舍的深情。
由广东粤剧团一级演员文汝清饰演的张荫棠则是本剧的焦点 。文汝清用激越的唱腔、精湛的技艺、饱满的感情 ，持续长达两个小时的表演 。通过途经曲米新果祭奠阵亡将士 ，在江孜古城与老兵同心守土 、共御敌辱，甘愿受鞭刑以揭露彭措等官员蒙蔽百姓等情节 ，文汝清将一个刚正不阿 、果敢有为的驻藏大臣形象重现舞台 ，也展现了清末汉藏官民团结一致抵御外辱、坚强不屈抗击侵略的家国情怀。
藏戏与粤剧的深度交融
舞台上，藏戏的雄浑鼓钹遇上粤剧的婉转丝竹，雪域高原的豪迈身段邂逅岭南大地的细腻水袖……《驻藏·张大人》以藏戏和粤剧圆融一体 、浑然天成的艺术形式推进剧情 ，展示中华优秀传统文化的丰富与魅力。
该剧通过人物设置 、舞台背景和音乐伴奏 ，使叙事与情感实现了高度融合 。张荫棠与“朵森格”有情有义的对话，藏戏和粤剧相得益彰的动作 ，藏语和粤语毫不违和的唱腔 ，使全剧既有清晰的叙事线索和起伏跌宕的情节结构，又有充沛浓烈的情感表达 ，推动张大人的形象一步步变得清晰、丰满 。
作为中华优秀传统文化的重要代表 ，藏戏和粤剧既是国家级非物质文化遗产，同时也都被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录项目。两种戏曲的首次深度对话 ，让《驻藏·张大人》在艺术呈现上极具创新性 。
“剧中 ，我们将粤剧的唱腔 、身段 、表演等与藏剧的舞蹈融合在一起 。比如说我们用‘锣边花’‘踏七星’‘山膀’等动作，把粤剧的美感带入进来；为表现出张大人与西藏百姓的情感 ，则以藏戏的舞蹈融入这个角色。 ”文汝清在谈及表演时说道 。
该剧融合大量藏汉民族传统音乐歌舞和诗歌 ，采用诸多对仗工整、典雅优美的八字句式唱词，如“物竞天择似浪叠浪，适者生存勇者迎上 ”“石纹青松根透岩层 ，鹰击长空凌峰翱翔”等 ，既符合粤语歌曲音律铿锵有力的特征，又便于用同样具有韵律美的藏语翻译演唱 。同时搭配藏戏鼓钹激越昂扬的节奏和粤剧的锣鼓 ，使音乐和歌舞的伴奏完全贴合人物塑造和剧情推进的需要。
“创作过程中 ，我们始终围绕文化交融这一核心，将两种戏曲文化最本真 、最具特点的元素深度融合 ，通过现代戏剧演出样式呈现给大家 。藏戏高亢苍凉 ，粤剧婉转细腻，藏粤两地的剧种碰撞与融合 ，非常有看点 。”该剧导演索朗占堆表示。
中华一体的生动诠释
史诗剧《驻藏·张大人》以创新的艺术探索 、诗意的舞台结构 ，还原了边疆治理史实，彰显了“张大人花 ”承载的民族情谊与家国情怀 ，诠释了“休戚与共、荣辱与共 、生死与共 、命运与共 ”的共同体理念 。
西藏和广东相隔千里 。一百多年前 ，张荫棠不辞辛劳、不惧艰险，跨越山海来到西藏，为治藏出力 ，也留下了美丽的“张大人花”；藏戏和粤剧虽然分属不同地区 ，但在中华文化的百花园中，它们竞相绽放而又交相辉映。一百多年后 ，因为“张大人 ”而碰撞、交融出的艺术之花 ，正是中华民族生生不息 、绵延不绝的生命力与精神智慧的结晶。
在张大人与西藏百姓即将分别时，演员用藏语演唱的诗经《秦风·无衣》“岂曰无衣 ，与子同袍 ，王于兴师，修我戈矛 ，与子同仇 ” ，配以雄浑悲壮的舞蹈，将气氛推向高潮 ，使中华儿女同仇敌忾 、收复河山的共同愿望得以表达 ，形成了强大的感召力和凝聚力 。而藏粤演员携手共唱的“今日之中国，海晏河清；今日之西藏，日新月异” ，更是生动诠释了中华民族多元一体、团结奋进的深厚内涵 。
一场藏粤相融的舞台盛宴 ，填补了藏戏 、粤剧两大剧种跨界融合创作的空白，书写了民族文化交融的新篇章。据悉 ，《驻藏·张大人》是西藏自治区2025年度文艺创作扶持项目及国家艺术基金2026年度大型舞台剧和作品创作资助立项项目 。之后 ，该剧还将陆续赴北京 、广东、陕西等地进行巡演 。
(作者单位：西藏大学文学院)【
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